Religiositet och porrpreferenser

Dagen och Sydsvenskan skriver:

Ju mer religiös och konservativ man är, desto mer ser man på porr.

Enligt den källa jag tidigare använde för samband mellan religiositet och andra mått och rapporten (pdf) i fråga stämmer dock inte hypotesen - på det ytterst begränsade materialet köpt porr - särskilt bra (det kan dock noteras att enbart de tio högsta och de tio lägsta värdena för varje kategori finns utskrivna i rapporten) [klickbara diagram]:

Per 1000 invånare:
Per 1000 internetanvändare:
Per 1000 bredbandsanvändare:
Per 1000 bredbandsanvändare relativt förväntat resultat baserat på demografi:
Rapporten använder sig dock av andra källor, och har hittat vissa religiösa sambandsguldkorn, som exempelvis:

[D]ifference, in subscriptions per thousand broadband households, between a hypothetical state where all residents disagree with the quote versus one where all residents agree with the statement:

“Even today miracles are performed by the power of God.” 2.74 (p = 0.002)
“I never doubt the existence of God.” 2.74 (p = 0.004)
“Prayer is an important part of my daily life.” 1.82 (p = 0.153)
“I have old-fashioned values about family and marriage.” 3.60 (p = 0.004)
“AIDS might be God’s punishment for immoral sexual behavior.” 3.56 (p = 0.009)

SvD skriver istället:

Kopplingen mellan politiska preferenser och porr var också tydliga

Vilket uttryckligen motsägs i rapporten:

Furthermore, I found no significant relationship between subscriptions to this adult entertainment service and presidential voting in 2004, based on poll data by congressional district.

Däremot skrivs det:

However, using individual-level data from a Hitwise sample of ten million anonymized U.S. Internet users, Tancer (2008), finds that adult escort sites are more popular in “blue” states that voted for Gore in 2004, while visitors from the “red” states that voted for Bush in 2004 are more likely to visit wife-swapping sites, adult webcams, and sites about voyeurism.

Och så var det dags för Lidl-bashing igen

Någon anställd på Lidl tröttnade på att behöva städa upp efter att hemlösa rotat igenom deras sopor, och förverkade därför den kastade maten genom att hälla ett Klorinliknande medel över den.

Lidl, som blivit polisanmälda, kommenterar det med att säga att det inte är något de förespråkar eller tillåter.

Och nu är det återigen dags för en sådan där ifall-undran som jag antar att en och annan finner fullständigt ointressant, men jag har svårt att tro att en sådan artikel skulle bildsatts motsvarande ifall det gällt exempelvis en Ica-butik:

Sedan är ordvalet också tydligt, rengöringsmedel är närmast per definition olämpliga att förtära, och utskrivandet av ordet "giftigt" kan därför enbart göras i syfte att leda tankarna till förgiftning snarare än förverkan. Natriumhypoklorit är ett ämne med kraftig klorlukt som dessutom bleker vad det kommer i kontakt med, så hade personalen verkligen velat förgifta någon så gjorde de ett uselt vapenval. Och skulle det nu vara så att folk stjäl klorstinkande, blekt mat så känns det som att det snarare är välfärdsstaten än Lidl som brustit. Men eftersom artikeln inte nämner något om att någon behandlats för frätskador så kan man gissningsvis anta att soporna förblivit oätna.

Och angående att Lidl borde skänka bort maten snarare än förverka den så nämner deras representant redan i artiklarna att det är (paternaliserande) lagstiftning snarare än Lidls önskan som förhindrar sådant.

Samtliga tidningar (SvD, Dagen, Aftonbladet) följde dock Mittis inslagna bana i stort sett ordagrant, och detsamma gjorde samtliga bloggar. Så mycket för medial mångfald.

Trolovning som kyrkohistoriskt centralt äktenskap

Ola Nilsson skriver i Dagen:

"I dag vill många fokusera att Jesus föddes i ett stall, men lika centralt genom kyrkohistorien är att Jesus föds i en familj där Maria och Josef ingått äktenskap."

Matt 1:18 anger dock:

"Med Jesu Kristi födelse förhöll det sig så: hans mor, Maria, hade blivit trolovad [pledged to be married] med Josef, men innan de hade börjat leva tillsammans visade det sig att hon var havande genom helig ande. "

Berättelsen om Jesu födelse visar i mitt tycke först på Josefs barmhärtighet (Bibeln använder dock ordet rättfärdighet [righteous]), då han undvek att få den otrogna Maria stenad, och sedan på hans gudstro då han accepterar och följer ängelns befallningar. Gällande vikten av äktenskap är den dock fullständigt intetsägande.

(Även Antigayretorik skriver om det.)